การอภิปรายเรื่องการย้ายถิ่นของผู้ลี้ภัยกลาย เว็บสล็อตแตกง่าย เป็นประเด็นถกเถียงมากขึ้นไปอีก หลังจากที่ทางการพบหนังสือเดินทางซีเรียในที่เกิดเหตุ โปแลนด์กำลังหันหลังให้กับผู้ลี้ภัย ผู้ว่าการสหรัฐมากกว่าครึ่งให้คำมั่นที่จะปฏิเสธชาวตะวันออกกลางที่แสวงหาการเริ่มต้นใหม่ และไรอันประธานสภาผู้แทนราษฎรแห่งสหรัฐฯ ได้ขอให้”หยุด”ในโครงการผู้ลี้ภัยของรัฐบาลกลางซีเรีย
การป้องกันการทำให้รุนแรงขึ้น
ในการวิจัยของเรา เราขอให้ชาวมุสลิมหลายร้อยคนในเยอรมนีและสหรัฐอเมริกาบอกเราเกี่ยวกับประสบการณ์ของพวกเขาในฐานะชนกลุ่มน้อยทางศาสนาและวัฒนธรรม รวมถึงความรู้สึกที่พวกเขาถูกกีดกันหรือเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของศาสนาของพวกเขา นอกจากนี้เรายังถามว่าพวกเขาสร้างสมดุลระหว่างอัตลักษณ์ทางมรดกกับอัตลักษณ์ของชาวอเมริกันหรือเยอรมันได้อย่างไร เราต้องการทราบว่าประสบการณ์เหล่านี้เกี่ยวข้องกับความรู้สึกที่มีต่อกลุ่มและสาเหตุที่รุนแรงหรือไม่
มีอุปสรรคในทางปฏิบัติและจริยธรรมมากมายในการศึกษาสิ่งที่ทำให้คนๆ หนึ่งกลายเป็นผู้ก่อการร้าย
ปกติเราไม่รู้ว่าใครเป็นผู้ก่อการร้าย จนกว่าพวกเขาจะโจมตี เมื่อถึงตอนนั้น เราสามารถพึ่งพาคำอธิบายที่เป็นจริงได้เท่านั้นว่าอะไรเป็นแรงบันดาลใจให้พวกเขา เราไม่สามารถทำการศึกษาในห้องปฏิบัติการที่มีการควบคุมเพื่อดูว่าใครจะเข้าร่วมในการก่อการร้าย ในแบบสำรวจ เราไม่สามารถถามคนตรงๆ ได้ว่าพวกเขาอยากจะเข้าร่วมการเคลื่อนไหวที่รุนแรงแค่ไหน เพราะคนส่วนใหญ่ที่กลายเป็นหัวรุนแรงจะไม่ตอบอย่างตรงไปตรงมา
แต่เราวัดตัวชี้วัดสองสามตัวที่สนับสนุนลัทธิหัวรุนแรง เราถามผู้คนว่าพวกเขาเต็มใจเสียสละตัวเองเพื่องานสำคัญแค่ไหน นอกจากนี้เรายังวัดขอบเขตที่ผู้เข้าร่วมตีความศาสนาอิสลามอย่างสุดขั้ว ตัวอย่างเช่น เราถามว่าการมีส่วนร่วมในญิฮาดรุนแรงเป็นที่ยอมรับได้หรือไม่ สุดท้าย เราขอให้ผู้คนอ่านคำอธิบายของกลุ่มหัวรุนแรงที่สมมุติฐานและบอกเราว่าพวกเขาชอบกลุ่มนี้มากเพียงใดและพวกเขาต้องการสนับสนุนกลุ่มนี้มากเพียงใด กลุ่มสมมุติฐานนี้ประกอบด้วยชาวมุสลิมในสหรัฐอเมริกา (หรือเยอรมนีในการศึกษาของเยอรมัน) ซึ่งไม่พอใจกับวิธีที่ชาวมุสลิมได้รับการปฏิบัติจากสังคมและจะไม่หยุดยั้งที่จะปกป้องอิสลาม
โดยรวมแล้ว การสนับสนุนตัวบ่งชี้ความสุดโต่งเหล่านี้ต่ำมาก ซึ่งเป็นเครื่องเตือนใจว่าชาวมุสลิมส่วนใหญ่ไม่มีความคิดเห็นที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง
แต่การตอบสนองของคนบางคนแสดงให้เห็นว่าพวกเขารู้สึกว่าถูกกีดกันและถูกระบุว่าไม่ใช่วัฒนธรรมของมรดกของพวกเขาหรือวัฒนธรรมของประเทศที่รับเลี้ยง
เราอธิบายว่าผู้คนเป็น “คนไร้บ้านทางวัฒนธรรม” เมื่อพวกเขาไม่ได้ปฏิบัติตามประเพณีเดียวกันหรือมีค่านิยมเดียวกันกับคนอื่นๆ ในวัฒนธรรมที่รับมา แต่ก็รู้สึกแตกต่างจากคนอื่นๆ ในมรดกของพวกเขาด้วย
เราพบว่าคนที่กล่าวว่าพวกเขาถูกแบ่งแยกระหว่างวัฒนธรรมยังรายงานว่ารู้สึกละอายใจ ไร้ความหมาย และสิ้นหวัง พวกเขาแสดงความไม่มีนัยสำคัญในชีวิตโดยรวมหรือรู้สึกว่าไม่สำคัญ ยิ่งความรู้สึกเห็นคุณค่าในตนเองของผู้คนถูกคุกคามมากเท่าไร พวกเขาก็ยิ่งแสดงการสนับสนุนลัทธิหัวรุนแรงมากขึ้นเท่านั้น
การค้นพบของเราสอดคล้องกับทฤษฎีทางจิตวิทยาที่ผู้ก่อการร้ายกำลังมองหาวิธีที่จะค้นหาความหมายในชีวิตของพวกเขา เมื่อผู้คนสูญเสียความรู้สึกที่มีนัยสำคัญส่วนตัว เช่น ถูกดูหมิ่นหรือดูหมิ่น พวกเขาจะแสวงหาช่องทางอื่นๆ เพื่อสร้างความหมาย
พวกหัวรุนแรงรู้และใช้ประโยชน์จากจุดอ่อนเหล่านี้ โดยมุ่งเป้าไปที่ชาวมุสลิมที่มีความสำคัญต่ำหรือถูกคุกคาม กลุ่มศาสนาหัวรุนแรงทำให้ชาวมุสลิมไร้บ้านที่มีวัฒนธรรมเหล่านี้มีความมั่นใจจุดประสงค์และโครงสร้าง
สำหรับคนที่รู้สึกว่าไม่มีที่อยู่อาศัยทางวัฒนธรรมแล้ว การเลือกปฏิบัติโดยสังคมที่รับเลี้ยงบุตรบุญธรรมอาจทำให้เรื่องแย่ลงได้ ในข้อมูลของเรา ผู้ที่กล่าวว่าพวกเขาถูกกีดกันหรือเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของศาสนาของตน ประสบกับภัยคุกคามต่อความภาคภูมิใจในตนเอง ผลกระทบด้านลบของการเลือกปฏิบัติสร้างความเสียหายมากที่สุดสำหรับผู้ที่รู้สึกว่าไม่มีที่อยู่อาศัยทางวัฒนธรรมแล้ว
ผลลัพธ์ของเราชี้ให้เห็นว่าการปลูกฝังความรู้สึกต่อต้านผู้อพยพหรือต่อต้านอิสลามนั้นเป็นการต่อต้านอย่างลึกซึ้ง วาทกรรมต่อต้านผู้อพยพมีแนวโน้มที่จะสนับสนุนให้เกิดความคลั่งไคล้มากกว่าที่จะบีบบังคับ
บูรณาการเป้าหมาย
เพื่อลดความเสี่ยงของการเกิดหัวรุนแรงในชุมชน เราควรทำงานเพื่อปรับปรุงการรวมกลุ่มของผู้อพยพชาวมุสลิม โดยไม่แยกพวกเขาออกไปอีก นี่หมายถึงการต้อนรับผู้ลี้ภัยชาวซีเรีย โดยไม่รวมพวกเขา มันหมายถึงการกำหนดความหมายใหม่ว่าเป็นชาวอเมริกันหรือเยอรมันในลักษณะที่ครอบคลุมและไม่ได้เป็นตัวแทนของวัฒนธรรมส่วนใหญ่เท่านั้น หมายถึงการแสดงความสนใจและชื่นชมประเพณีวัฒนธรรมและศาสนาอื่น ๆ โดยไม่ต้องกลัวพวกเขา
จากข้อมูลของเรา ชาวมุสลิมส่วนใหญ่ในสหรัฐอเมริกาและในเยอรมนีต้องการผสมผสานสองวัฒนธรรมเข้าด้วยกัน แต่การทำเช่นนี้เป็นเรื่องยากหากฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งกดดันให้เลือก
เราไม่ควรสับสนระหว่างการรวมเข้ากับการดูดซึม
การบูรณาการหมายถึงการส่งเสริมให้ผู้อพยพเรียกตัวเองว่าชาวอเมริกัน เยอรมัน หรือฝรั่งเศส และภาคภูมิใจในมรดกทางวัฒนธรรมและศาสนาของตนเอง
ข้อมูลของเราชี้ให้เห็นว่านโยบายที่กดดันให้ผู้อพยพย้ายถิ่นฐานให้ปฏิบัติตามวัฒนธรรมที่ตนรับมา เช่น การห้ามใช้สัญลักษณ์ทางศาสนาของฝรั่งเศสในสถาบันสาธารณะหรือการ”ห้ามบุรกา”มีแนวโน้มที่จะย้อนกลับมา เนื่องจากนโยบายดังกล่าวไม่เคารพมรดกของพวกเขา
ในสหรัฐอเมริกา ความกดดันที่จะปฏิบัติตามนั้นมาในความหมายโดยนัยของคำอุปมา “หลอมละลาย” ที่สนับสนุนวัฒนธรรมของเรา แนวคิดนี้ส่งเสริมให้ผู้มาใหม่หลั่งไหลเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของตนโดยมุ่งสร้างเอกลักษณ์ประจำชาติที่เป็นเนื้อเดียวกัน ในการเปรียบเทียบ คำอุปมา “สลัดรวม” หรือ “โมเสกวัฒนธรรม” ที่มักใช้ในแคนาดาสื่อถึงความชื่นชมในความแตกต่างทางวัฒนธรรม
ในประเทศเยอรมนี ผู้อพยพที่ไม่มีทักษะภาษาเยอรมันเพียงพอจะต้องสำเร็จหลักสูตรบูรณาการ ซึ่งเป็นหลักการสอนเกี่ยวกับวิธีการเป็นภาษาเยอรมัน ที่น่าสนใจคือเราพบว่ายิ่งผู้เข้าร่วมชาวเยอรมันมุสลิมรับรู้มากขึ้นว่าชาวเยอรมันต้องการให้พวกเขาดูดซึม พวกเขาก็ยิ่งมีความต้องการน้อยลงเท่านั้น เรายังเห็นการต่อสู้ดิ้นรนของอัตลักษณ์เหล่านี้ในชุมชนมุสลิมในฝรั่งเศส ซึ่งถือว่า “การเป็นชาวฝรั่งเศส” และ “การเป็นมุสลิม” เป็นสิ่งที่แยกออกจากกัน
การค้นพบของเราชี้ให้เห็นถึงกลยุทธ์ในการลดการทำให้รุนแรงขึ้นในประเทศ: ส่งเสริมให้ผู้อพยพเข้ามามีส่วนร่วมในวัฒนธรรมทั้งสองของพวกเขา ควบคู่ไปกับการควบคุมการเลือกปฏิบัติต่อชาวมุสลิม กลยุทธ์นี้ดีกว่าสำหรับความอยู่ดีมีสุขของผู้อพยพและความมั่นคงทางการเมืองของวัฒนธรรมที่รับมา
สำหรับตัวอย่างวิธีการทำสิ่งนี้ให้สำเร็จ ให้ดูที่โครงการฟื้นฟู นักรบญิฮาด ในเมืองออร์ฮูส ประเทศเดนมาร์กซึ่งตำรวจทำงานร่วมกับชุมชนมุสลิมเพื่อช่วยรวมตัวนักสู้ต่างชาติและหาวิธีให้พวกเขามีส่วนร่วมในสังคมเดนมาร์กโดยไม่กระทบต่อค่านิยมทางศาสนาของพวกเขา .
ชุมชนสามารถทำให้ผู้ก่อการร้ายรับสมัครงานได้ยากขึ้นโดยช่วยให้คนไร้บ้านในวัฒนธรรมรู้สึกเหมือนอยู่บ้านมากขึ้น
